“हमें पहले अभयानन्द की पूरी कहानी जाननी होगी। इसके लिए हमारे पास दो रास्ते हैं। पहला ये कि हम राजमहल में रखा शंकरगढ़ का इतिहास पढ़ें और दूसरा ये कि तुम किसी ऐसे पैरासाइकोलॉजिस्ट का सेशन अटेंड करो, जो पास्ट लाइफ रिग्रेशन में स्पेशलिस्ट हो।”
“यानी कि आपको यकीन हो चुका है कि मैं ही माया थी?”
“क्या तुम्हें अब भी यकीन नहीं है?”
संस्कृति कुछ नहीं बोली।
“देखो संस्कृति! हमारे पास वक्त बहुत कम है। तुम्हारे पिछले जन्म के बारे में जानने के लिए हम हस्तलिखित पांडुलिपियों को खंगालने में समय नहीं गंवा सकते हैं। ऐसे में हमारे पास केवल यही रास्ता बचता है कि हम किसी पैरासाइकोलॉजिस्ट के पास जायें।”
“अभयानन्द आपसे क्या पूछ रहा था?”
“द्विज नाम के किसी व्यक्ति का पता पूछ रहा था। मैंने जो संभावना व्यक्त की थी, वह संभावना सच निकली। अभयानन्द और माया के बीच कोई तीसरा भी था, और उस तीसरे का नाम द्विज था। मुझे सब-कुछ समझ में आ गया है।” साहिल इस कदर चहका मानो उसने कोई बहुत बड़ी गुत्थी सुलझा ली हो। वह पूर्ववत अंदाज में आगे कहता चला गया- “यश पर दो बार हुए हमले का कारण मुझे समझ में आ गया है। यश ही पिछले जन्म में वह द्विज था, जो अभयानन्द के अलावा माया का दूसरा प्रेमी था। इस जन्म में अभयानन्द अपने पुराने प्रतिद्वंद्वी यश यानी कि पिछले जन्म के द्विज को अपने रास्ते से हटाना चाहता है, इसके लिए वह साधारण आदमियों की मदद ले रहा है क्योंकि जो स्वास्तिक तुम्हारी दाहिनी कलाई पर बना है, वही स्वास्तिक यश की कलाई पर भी बना हुआ है। अभयानन्द, यश को स्वयं अपने हाथों से नहीं ख़त्म कर सकता है। शायद यही वजह है जो यश पर हुए दोनों हमले जानलेवा तो थे, किन्तु उन्हें अंजाम देने वाला साधारण इंसान ही था।”
“मुझे आपकी थ्योरी में झोल नजर आ रहा है।” संस्कृति ने सोचने का उपक्रम करते हुए कहा- “अभयानन्द तब वजूद में आया जब राजमहल के रहस्यमयी तहखाने से ताबूत निकाला गया। जबकि यश की याद्दाश्त तो उससे पहले ही गुम हुई है। यहाँ तक की उस पर दोनों हमले भी अभयानन्द के जागने से पहले ही हुए है। ऐसे में हम ये कैसे मान लें कि यश पर हुए हमले और उसकी याद्दाश्त जाने के पीछे अभयानन्द है?”
“शायद तुम उस औरत को भूल रही हो संस्कृति, जिसने जानबूझकर मुझे और यश को हमलावर की लाश का पता बताया था।”
“ओह!” संस्कृति को मानो पल भर में ही सब-कुछ स्पष्ट हो गया- “इसका मतलब ये हुआ कि यश की याद्दाश्त जाने से लेकर अभयानन्द को जगाने तक में उस रहस्यमयी औरत का ही हाथ है।”
“यस! वह औरत ही है जो हमें रहस्य की तह तक पहुंचा सकती है।”
“लेकिन हम उस औरत को ढूंढेंगे कहाँ?”
“हमें उसे ढूँढने की जरूरत नहीं है। अब उस औरत के आदमी खुद हम पर नजर रखेंगे, क्योंकि अभयानन्द को मैंने अभी तक यश का ठिकाना नहीं बताया है। अभयानन्द किसी भी कीमत पर यश तक पहुंचना चाहेगा, और उसे यश तक पहुंचाने के चक्कर में वह औरत कम से कम एक बार हमारे सामने जरूर आयेगी। लेकिन पहले मुझे तुम्हारे और यश के पिछले जन्म की कहानी मालूम करनी है, क्योंकि पिछले जन्म की कहानी में ही इन सवालों के जवाब छिपे हुए हैं कि अभयानन्द ने किस प्रकार द्विज को मौत के घाट उतारा? उसके प्रकोप को किस प्रकार शांत किया गया था? जो ताबूत तहखाने से बरामद हुआ, उस ताबूत के तहखाने में होने के पीछे क्या रहस्य था? और उस ताबूत में आखिर था क्या? द्विज और अभयानन्द के बाद माया का क्या हुआ?”
“लेकिन मुझे मेरा पिछला जन्म कैसे याद आएगा?”
“मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ संस्कृति कि इसके लिए हमें किसी पैरासाइकोलॉजिस्ट की कंसल्टेंसी की जरूरत होगी। मैं तुम्हें पहले भी बता चुका हूँ कि मैं एक ऐसे पैरासाइकोलॉजिस्ट के बारे में जानता हूँ, जो पास्ट लाइफ रिग्रेशन में दक्ष हैं। वे इलाहाबाद और प्रतापगढ़ के बीच पड़ने वाले एक छोटे से कस्बे राजगढ़ में रहकर प्रैक्टिस करते हैं।”
“तो फिर हम राजगढ़ के लिए कब निकालेंगे?”
“अभी!”
“अभी?” संस्कृति चौंकी।
“हाँ, अभी! ये मत भूलो कि हमारे पास सिर्फ चौबीस घंटे हैं। अगर हमने चौबीस घंटों में पिछले जन्म की ये गुत्थी नहीं सुलझाई तो शंकरगढ़ ब्रह्मराक्षस के जबड़ों में समा जाएगा।”
संस्कृति दुविधा में फंसी नजर आने लगी।
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