यह उन दिनों की बात है जब तिब्बत में चीनी शासन लागू हो चुका था और ल्हासा से दलाई लामा को कूच करके किसी मठ में शरण लेनी पड़ी थी। तिब्बत पर चीनी शासकों का यह पहला हमला नहीं था। इससे पूर्व भी उस ओर से सेनाओं ने हमले किये थे।
चंगेजी खानदान का हलाकू खान भी चीन की ओर से आया था। मंगोलियन सरदारों ने वहाँ बहुत लूटमार मचाई थी। बहुत सी पौराणिक कथायें वहाँ प्रचलित थीं और मिस्र की तरह यह प्रदेश भी रहस्यमयी धरती कहा जाता था। लुटेरे सरदार वहाँ तिब्बत की खानकाहों में छिपे खजानों को लूटने आते थे और यहाँ तक कहा जाता है कि तिब्बत में इँसान अमरत्व प्राप्त कर सकता है। इससे बड़ा खजाना हो भी क्या सकता है।
किन्तु तिब्बत के जिस भू-भाग में मैं उन दिनों रह रहा था वहाँ की भूमि किसी भी विदेशी हमले से सुरक्षित थी। सदियों से ये लोग सारी दुनियाँ से कटे हुए अलग-थलग जीवन व्यतीत कर रहे थे। उन्हें सीमाओं पर चौकसी की आवश्यकता भी नहीं पड़ती थी। आपस में वे भले ही लड़-मर लेते पर बाहरी आक्रमण की कोई गुंजाइश नहीं थी।
यूँ तो मेरी जिंदगी एक दलदल की मानिंद है। जवानी की प्रारम्भिक स्टेज तक तो मैं साधारण सा इँसान था जो एक छोटी सी बाबूगिरी की नौकरी करके जीवन की तन्हाइयों में भी खुश रहता है। उसके दिल में छोटा सा घर बसाने के अलावा बड़ी महत्वाकांक्षायें भी नहीं होती। वह राजाओं के सपने नहीं देखता और उसकी दुनियाँ छोटी सी होती है। अपने शहर के भीतर या यूँ कहिये शहर के उस मोहल्ले के अन्दर जहाँ वह रहता है, वहीं तक उसकी जिंदगी का दायरा होता है। इस छोटे से मोहल्ले में वह शान से जीने तक की कल्पना कर सकता है।
और ऐसे ही इँसान को यदि कोई विश्व सम्राट का तख्त दे दे तो क्या हाल होगा उसका ? शायद तख्तनशीन होने से पहले ही उसका दम निकल जाए। लेकिन यह जीवन है जो करवटें लेता है। वक्त की धाराओं में बहता है। और अगर ऐसी ही घटनाएँ न घटें तो जिंदगी को एक रहस्यमय पहेली क्यों कहा जाता ?
मैं वह आदमी था जिसने जिंदगी की इतनी मंजिल जरा से अरसे में तय की थी। और इसकी शुरुआत उस वक्त हुई थी जब मोहिनी मेरे सिर आयी थी। बेशुमार दौलत आती रही, आती रही। दौलत आती है तो अय्याशियाँ खुद ही चली आती हैं। एक जमाना था जब पूना के रेस मैदान की बादशाहत मैंने प्राप्त कर ली थी। फिर वह वक्त भी आया जब ताँत्रिकों के एक गोल से मेरा मुकाबला हुआ और मुसीबतों का पहाड़ मुझ पर टूट पड़ा। मेरी जिंदगी अँधेरों से घिर गयी। मैंने क्या खोया क्या पाया इसका लेखा-जोखा बहुत लम्बा है और इसे दोहराने से कोई लाभ नहीं। मेरा माजी एक दलदल है। जिंदगी के इतने उतार- चढ़ाव, इतनी मुसीबतें, इतनी दौलत, ऐसे करिश्मे शायद ही किसी के हिस्से में आये हों। मुझे तो अब खुद से भी धोखा होता था। यूँ लगता जैसे मैं किसी गैर दुनियाँ की कोई आत्मा हूँ जिसने इँसानी जिस्म का चोगा पहन रखा है। कौन हूँ मैं ? कहाँ से आया हूँ ? और क्यों ? क्या मैं इस दुनियाँ का इँसान नहीं हूँ ? अगर होता तो मर चुका होता। क्यों मेरा नाम सुनकर बड़े से बड़ा ताँत्रिक थर्राने लगता है ?
हरी आनन्द मेरा सबसे बड़ा दुश्मन था। इंतकाम का एक खौफनाक रिश्ता मुझसे आ जुड़ा था और बस यही एक उद्देश्य जीवन का रह गया था कि जिस हरी आनन्द ने मेरी दुनियाँ वीरान कर दी थी, उसे अपने हाथों से समाप्त कर दूँ। हरी आनन्द मोहिनी के हाथों मारा जा चुका था।
मेरी जिंदगी की सबसे अहम धारणा यह थी कि मैंने मोहिनी देवी के दर्शन कर लिए थे। पहाड़ों की रानी के रूप में वह सशरीर मेरे पास में थी। मेरे सिवा किसी ने पहाड़ों की रानी का चेहरा नहीं देखा। पहाड़ी आदिवासी उसकी पूजा करते थे और उनका कहना था कि जब से यह धरती है तब से पहाड़ों की रानी है। वह सबसे पहले वहाँ आयी थी। जबकि वे लोग सदियों से वहाँ आबाद थे।
तिब्बत के इस भू-भाग में आने के बाद बहुत सी रहस्यमयी गुत्थियाँ मेरे सामने थीं, जिन्हें सुलझा पाने में मेरा दिमाग असमर्थ था। मैं तो जैसे जादुई संसार में पहुँच गया था, जहाँ जादू है– मोहिनी का जादू
!
मोहिनी ने मुझे बताया था कि कदीम जमाने में जब मिस्र में फिरऔन का बोलबाला था, उसने पहली बार इँसानी रूप में अवतार लिया। तब मैं वहाँ एक फिरऔन राजकुमार था और मोहिनी से युद्ध करने गया था। वहाँ एक जाति थी जो मोहिनी की पूजा करती थी। वे मोहिनी देवी को छिपकली की शक्ल में मानते थे और उन पर कोई औरत ही राज करती थी। जो भी औरत उनकी रानी होती वह भी मोहिनी कहलाती थी। यह जाति नील के किनारे पहाड़ों में आबाद थी। फिरऔन सेनाओं से उनका युद्ध एक वर्ष तक चलता रहा, परन्तु फिरऔन जो स्वयं को मिस्र का देवता कहलाता था, वह इस बात को कब बर्दाश्त करता कि मोहिनी नामक औरत खुद को देवी कहलाये। जंग का आखिरी हिस्सा रामोज द्वितीय के जमाने में आया और तब मोहिनी के प्रेम में रामोज द्वितीय के अनगिनत पुत्रों में से एक बहादुर राजकुमार रोमान को जंग पर भेजा गया। मोहिनी उस समय पहली बार स्वयं इँसानी जून में आयी थी और दोनों में प्रेम हो गया था।
फिरऔन राजकुमार ने बगावत कर दी, जिसकी सजा उसे यह मिली कि खुद उसकी बीवी ने उसे जहर देकर मार डाला था।
मोहिनी उस जन्म में कैसे मरी यह मुझे ठीक से ज्ञात न था, न ही मोहिनी ने स्पष्ट बताया था।
मोहिनी कई सदियों बाद तिब्बत में प्रकट हुई। कदाचित यह उसका दूसरा जन्म था। वह एक सेना के साथ तिब्बत में प्रविष्ट हुई थी और बहुत से भिक्षुक लामा उसके भक्त बन गये थे। इसी जमाने में मोहिनी को साधुओं ने तप करके श्राप दिया था कि वह अपने ही मन्दिर में कैद होकर रहेगी और उसे कोई भी इँसान अपना गुलाम बनाकर रख सकेगा। मोहिनी तभी से एक सिर से दूसरे सिर पर गुजरती रही। ताँत्रिक उसे जाप करके प्राप्त कर लेते और वह उसकी गुलाम बन जाती।
लेकिन इन साधुओं का मान भंग हो गया था और मोहिनी अब श्राप से मुक्त हो चुकी थी और इधर तराई की जंग समाप्त हो चुकी थी। परन्तु चीनी सेना के हमले का काँटा बुरी तरह खटक रहा था। और मोहिनी वहाँ न थी। गोरखनाथ मेरे सामने एक विजेता की तरह था।
मैं गोरख से पूछ रहा था।
“क्या पहले उसे वह शक्तियाँ प्राप्त न थीं ?”
“थीं, परन्तु मोहिनी देवी को श्राप जो मिला हुआ था। महाराज! इस दुनियाँ में किसी न किसी कोने में एक स्त्री हर युग में ऐसी होती है जिसे वह शक्ति प्राप्त होती है कि वह मोहिनी देवी का रूप धारण कर सके। एक समय में ऐसी एक ही स्त्री होती है; परन्तु सदियों से यह शक्ति समाप्त हो गयी थी। जिस स्त्री ने तिब्बत में शरण ली थी उसे भी यह शक्ति प्राप्त हुई थी।
“क्या पहाड़ों की रानी वही स्त्री है ?”
“हाँ महाराज! पहाड़ों की रानी वही है।”
“आश्चर्य की बात है! इतनी आयु तक कौन इँसान जीवित रह सकता है ?”
“यहाँ आकर उसने अमरतत्त्व प्राप्त कर लिया था महाराज। परन्तु श्राप होने के बाद वह अपना शरीर खो बैठी थी। वह अमर तो थी पर हड्डियों का पंजर बनकर रह गयी थी और उसका जादू सिर्फ इसी देह तक सीमित होकर रह गया था। मोहिनी रूपी शक्तियाँ कुंद हो चुकी थीं। वह बड़ा दुःख भोग रही थी। वह न तो अपना पिंजर त्याग सकती थी, न मोहिनी बन सकती थी। किन्तु अब वह सब उसी रूप में लौट आया है। जैसा सदियों पहले था और पृथ्वी पर बस एक यही स्त्री है जो मोहिनी देवी का साकार रूप रख सकती है।”
गोरखनाथ के बारे में मेरा अनुमान गलत साबित हुआ। मेरा ख्याल था कि वह इन सब बातों की जानकारी न रखता होगा, पर ऐसा न था। गोरखनाथ मोहिनी देवी का बहुत बड़ा पुजारी था और वह सब कुछ जानता था।
मुझे वह दृश्य याद आ गया जब मैंने औरत का पिंजर देखा था और मेरे देखते-देखते वह एक सुन्दर नारी के रूप में अवतरित हो गयी थी। यह सब कुछ एक डरावने ख्वाब जैसा था।
अब मैं गोरखनाथ से चंद बातों की जानकारी और प्राप्त करना चाहता था।
“परन्तु गोरख, क्या मोहिनी देवी का शरीर कोई इँसान स्पर्श नहीं कर सकता ?”
“हाँ, महाराज ऐसा ही है। उन्हें केवल अदृश्य आत्मायें स्पर्श कर सकती हैं...जो गैर फानी हैं। या फिर वह स्पर्श कर सकता है जिसने अमरत्व प्राप्त किया हो।”
“अमरत्व! यह किस तरह प्राप्त हो सकता है ?”
“इसके बारे में तो देवी ही कुछ जानती होगी। मुझे इसका ज्ञान प्राप्त नहीं।”
“यामदरेग की खानकाह क्या चीज है गोरख ?”
“तिब्बत की एक घाटी में छोटा सा एक टापू आबाद है जो यहाँ का सबसे पौराणिक पवित्र स्थल माना जाता है। बौद्ध भिक्षुओं का बहुत बड़ा मठ, जहाँ तिब्बत की देवी माता का निवास स्थल माना जाता है। कहा जाता है कि इसी देवी माता ने यहाँ इँसानों की नस्ल पैदा की थी। एक बंदर उसका पति था और तिब्बतवासी उन्हीं की सँतानें हैं।”
“ओह! क्या कभी वहाँ कोई चीनी लुटेरा आया था ?”
“यूँ तो उस खानकाह के खजाने की तलाश में बहुत से लुटेरे तिब्बत आये और दूसरे मठों को ही लूटकर चले गये। परन्तु इस खानकाह तक एक ही लुटेरा पहुँच पाया था। उस लुटेरे का नाम मानोसंग था। यहाँ पहुँचकर वह देवी के प्रेम में गिरफ्तार होकर रह गया और फिर उसी वादी में उसकी मृत्यु हुई। वह वापस न लौट सका। उस जगह एक मकबरा भी है जो मानोसंग का मकबरा है, परन्तु भिक्षु उस मकबरे के बारे में यदि जानते भी हैं तो किसी को उसके बारे में नहीं बताते और वे उसे शैतान का मकबरा समझकर नफरत करते हैं। यह मकबरा उन्हीं पहाड़ियों में कहीं दबा है।” गोरख ने बताया।
“क्या उस स्थान पर भी कोई देवी रहती है ?”
“हाँ...जब उनका त्योहार होता है तो देवी दर्शन देती है; लेकिन वह साल में सिर्फ एक बार दर्शन देती है। फिर अपनी खानकाह में चली जाती है। तिब्बत में तीन भविष्यवाणियाँ बड़ी प्रचलित हैं। एक तो यह कि लुटेरा मानोसंग इस धरती पर दूसरा जन्म लेकर फिर खानकाह तक पहुँचेगा। दूसरी यह कि उसी सदी में चीनी फौजों का हमला होगा और दलाई लामा को शासन छोड़ना पड़ेगा। तीसरी यह कि एक बहुत बड़ा जलजला आएगा और वह पहाड़ ढँक जायेगा जहाँ शैतान का मकबरा छिपा है। यह तीनों घटनाएँ थोड़े समय के अंतराल से घटेंगी। इनमें से एक तो घट ही चुकी है, यानी चीनी फौजों का हमला और तराई की महारानी ने यही बात दोहराकर मोहिनी देवी को भयभीत करने की कोशिश की थी; यानी वह यह साबित करना चाहती थी कि तुम उस चीनी सरदार का कोई दूसरा जन्म हो।”
“हो भी सकता है।” मैंने मुस्कुराकर कहा। “जब मैं मिस्री राजकुमार हो सकता हूँ, तो बेचारे मानोसंग ने ही मेरा क्या बिगाड़ा है।”
मेरे इस व्यंग्य पर गोरखनाथ भी मुस्कुरा दिया।